九六年高考，我如父母所願，考上了師範大學，不過在錄取我的眾多師範大學中，我選擇的是山西省師範大學，畢竟那筆不錯的獎學金可以減輕父母一部分的壓力。

天南地北，告別父母，告別家鄉，來到了山西臨汾市，這裏是堯帝的故鄉，古老的人文氣息非常濃郁。

市中心有一座鼓樓，臨近鼓樓附近的大街小巷隨處可見販賣字畫的商鋪和小販，離市中心有十分鐘車程的堯廟四周，更是文人與古玩人的天堂，歷代名家手跡，各朝古玩數不勝數，當然真跡仿品只有內行人才能分辨得出。

南北差異巨大，氣候、飲食、生活習慣大不相同，我足足花了半個多月才調整過來。

大學生活很自由，很多時候都是自由支配時間，寫作和研究《志異經》也成了我除必聽課外的首要大事。

越接觸《志異經》殘篇，我越覺得它很神秘，也很真實，神秘部分是前十六頁記載的各種異人異事，真實部分則是後面的二十頁的日記文和三幅山水地圖，顯然是有人後來添加上去的。

我曾經利用學校實驗室內的化學儀器，對《志異經》的紙頁做過一些化學實驗，發現前十六頁和後面十頁的紙質不同，前面十六頁的紙質使用針葉木材、棉花等原料，屬於上品紙質，而後十頁紙質使用的是草類原料、蘆葦等原料，明顯紙質要粗糙許多。

不僅如此，整本線裝《志異經》先後用防腐藥水和桐油侵泡過，那包裹《志異經》的外層油黃紙，也用同樣的方法處理過，就連上面的香味，也是用一種極為少見的味麻草與幾種不知名的材料混合而成，有驅蟲避鼠的功能，即使再過幾十年，那油黃紙的香味依舊會存在。

這些實驗的結果給了我很大的動力和信心，我開始暗中實施一些行動計劃，首先我在班上發起了一個名為“清理指甲”的行動。

我為了檢查誰右手上多長了一根手指頭，我還冠冕堂皇做了一份關於“指甲內藏細菌的危害”的詳細報告。

這麽有意義“清理指甲”的活動，很快便傳播到了學校的每一個角落，而我也名正言順地知道誰右手多長了一根手指頭。

只可惜全校三萬多名師生中，沒有發現誰多長了一根手指頭，而且還一定是在右手上的。

這個“清理指甲”的活動沒少招那些讓喜歡美甲的同胞們的恨，雖然這個計劃以失敗告終，但是我並沒有因此而氣餒。

我又開始實施第二個計劃，這個計劃叫“眼睛的防護”，這也是我根據《志異經》中記載的“紫瞳狐眼”的內容為依據來實施的計劃。

只可惜我不是專業的醫務人員，學校的醫務室沒有精力操辦類似於體檢的大型活動，所以這第二個計劃被校方否決。

我的身份還是個學生，所有的行動只能在校門口止步，我還沒有資格和能力在社會上進行我的計劃。

計劃受阻，一度讓我把註意力轉移到了寫作上面去。

不可否認，我不怎麽低調的性格，讓我成為了學校內有名的才女，曾經有室友數過我收到的那些情書，足足有上千封，裝滿了好幾個蘋果包裝紙箱，都羨慕死她們了。

就在我實施“眼睛的防護”計劃受阻之後，我的第一任男朋友出現了，他動用了很多關系才接近我，我們在一起兩年。

這兩年來我們分分合合，吵吵鬧鬧那是家常便飯，最後在一頓名為“分手餐”的飯桌上介紹我們之間的關系，好像那個時候在學校很流行“分手餐”這回事。

我之所以提到我的第一任男朋友，並不是因為他用多麽華麗的手段追到我，也不是因為我的初吻和初夜都給了他。

提到他原因，是因為他給我提供了很好練膽量的機會，那就是將我可以從一個害怕獨自走夜路的人，變成了一個可以在深山野林裏過夜的人，他是一名自由登山探險愛好者。

尤其是在我承受深山野林中，那種鬼哭狼嚎與內心遙相呼應的恐懼感的雙重壓力之後，我的膽子居然大條的可以一個人在一個荒廢多年的窯洞內躲過一夜雨的經歷。

和第一任男朋友在一起的兩年時間裏，我也開始跟著他有計劃地鍛煉身體和進出一些跆拳道館，來學習一些自衛防身術，身體素質和力量也都加強了許多。

後來我還憑借學到的這些防身術，協助過一名警察抓住過一名行兇的歹徒，不過那都是我畢業後參加工作之後的事情了。

和第一任男朋友在一起的十多次深山野外探險和練膽量的經歷，給了我很大的幫助，後來我利用這些經歷，去尋找證據來證明《志異經》上所記載的異能者是真的存在，這個證據就是《志異經》後三頁中所畫的那三幅草圖。

這三幅草圖上一共有十個字，分別寫在三幅圖的不同位置，第一幅圖是一幅地圖，有山、有河流、有樹木，在畫的左右寫著“豫、陜”兩個字；第二幅圖中有一座寺廟的房子與一座高山上下相對，中間略畫了幾處矮樹木，寺廟註名“空相”，高山註名“鬥馬”矮樹木旁邊寫著“西平”，分別是“空相、鬥馬、西平”六個字；第三幅圖同樣是一幅地圖，不過裏面的山林、樹木、河流比第一幅要小而且密集許多，畫的正中心還有一口古井，古井的旁邊寫著最後“井、川”二字。

經過我多方了解求證，《志異經》後三頁的三幅草圖，是一幅古人用來記錄地點的坐標地圖，這個坐標地圖的說法，是學校一名非常有名望，且對考古學有研究的文學教授，他給我的提示是這樣的。

具李老教授分析，第一幅中的“豫、陜”二字的提示，確定是河南和陜西交匯的地；第二幅圖中的寺廟應該是河南境內的空相寺，那座大山應該是鬥馬山，至於“西平”應該是方位的意思，因為老教授考察了空相寺所在的陜縣縣志，並沒有發現一個叫西平的地方，所以他認定“西平”是方位的意思；第三幅圖的意思直指那口井，但是那個“川”字的意思就有點模糊了，也許是地名，也許是個記號也不一定。

最後得出的結論是，這幅坐標圖提示的是在河南與陜西交匯的地方，有個叫空相寺西方對望的鬥馬山的中間有口井，如果說這坐標地圖是一副藏寶圖的話，那麽寶藏就有可能在那口井裏。

根據李老教授提供的資料，我又詳細的做了一份行動計劃書，並且還借來了分手不久的第一任男朋友的登山探險裝備，然後購買了一些藥瓶、食物等生活用品。

我並不缺買登山探險準備的錢，反而賬戶裏還有一些錢，這些錢都是我這幾年寫小說賺取的稿費。

這次借裝備其實是對第一任男朋友做出的一種報覆行為，因為這次報覆行為，我做了唯一一次有借不還的無賴。

九九年暑期長假來臨，我告訴老家父母說報了一個培訓班，所以要在學校這邊多留些日子，然後準備好一切朝著河南陜縣空相寺出發了。

據說空相寺是達摩祖師圓寂的地方，這座寺廟在佛門中是非常有名的地方，但我卻沒有時間去欣賞一下寺內的風光。

在附近一間小旅館內過了一夜，計劃第二天一大早趕往鬥馬山下的鬥馬下村，這鬥馬下村才是我最終的目的地。

按照計劃，第二天一大早便出發，去鬥馬山只能坐一小段路的汽車在附近一個小鄉鎮下，然後有大約要走三十多裏的山路才能到鬥馬山下的鬥馬下村，可這三十裏山路足足花了我大幾個小時才趕到鬥馬下村，那時已經看不到夕陽的尾巴了。

我利用自己是大學生的微弱優勢和學生證，在加上一個“地理研究”的借口，最後終於在村長家裏找到了臨時過夜的地方。

村長姓孫，別人都叫他老孫，祖祖輩輩都在這鬥馬山下生活。

老孫從來沒有出過遠門，最遠的才去過一趟三門峽市，那還是十年前給女兒辦嫁妝的時候去過。

老孫五六十歲，留著一個小平頭，一雙褶皺的多層眼皮給人一種厚實的溫和感，他臉上的皺紋讓他看起來比實際年齡要大上幾歲，不過看他壯碩的身材，比我們班上的那些雞排男要結實很多。

老孫的老伴很胖，別人都叫她胖嬸，胖嬸的脖子和臉基本上分不清，老孫和胖嬸很是熱情地接納了我，還讓我睡在他們兒子和媳婦的房間，老孫是個很健談的人，他告訴我，他兒子跟兒媳和村裏的年輕人一起都出遠門打工去了，他和老伴帶著孫子在家幹農活，留在村裏的都是一些上了年紀的老人和小孩。

農村與城市的生活作息不同，早睡是其中的一個特點，八點不到，老孫和胖嬸回房睡覺了，以至於我還沒來得及向他打聽關於鬥馬山的一些事。

第二天天剛剛亮，我就被胖嬸在廚房裏弄出的響動聲驚醒了，隨後便起了床。在陌生的地方睡覺，永遠都不會睡得很沈。

我剛出房間就看到老孫坐在大門口的板凳上抽著煙，他見我從房間裏走了出來，臉上有些詫異表情問我道：“女娃，你們城裏人也習慣起這麽早呢？”

河南一帶的方言話一般都能聽懂，所以溝通起來不是很費勁。

我沖著他笑了一笑說道：“伯，我不是城裏人，我也是農村長大的。”

老孫聽我這麽一說，忽然笑了起來，他伸手把旁邊的小凳子搬過來說讓我坐，並告訴我，等會早飯就好了。

我借著這個機會，開始問老孫關於解放前鬥馬山和鬥馬下村的一些故事。

老孫聽完我的問話後，抖了抖煙灰，接著又扒了一口煙，這才給我講了一些關於鬥馬山的歷史。

原來解放前，鬥馬山裏曾經住過八路軍，由於三門峽時是豫、晉、陜三省交界的重要交通樞紐，並且這裏裏延安很近，所以算是延安的外圍防護線。

對於這些歷史我並沒有多大的興趣，拋磚引玉過後，我問就老孫這鬥馬山附近，有沒有什麽奇人奇事之類的傳說。

老孫一聽我問些奇人奇事的傳說，笑著說我不像個大學生，和他孫子特別像，於是，他就開始給我講起與他太爺爺有關的一故事。

事實上，關於老孫他太爺爺的這個故事，在後來給我追尋終極目標給了一個線索和方向。

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